追憶逝水年華～在數位典藏拾回平埔記憶
「是歷史帶領我們
來到這裡
是歷史淹沒我們
祖先的足跡
是歷史提醒我們
不要忘記
自己是平埔的子民
是歷史的使命
要我們引領你進入
吉貝耍的西拉雅文化
探訪 親近
堅持信仰的族群」
～吉貝耍文史工作室
2009年8月8日一場無情的天災，重創臺灣南部、東部等地區，尤其是不少原住民部落更是災情慘重。生命財產的消逝是難以承受之痛，這些族群部落背後所賦予的重要文化傳承、歷史記憶恐怕也將隨之淹沒。其中的重災區—小林部落因此而受到關注，但是有多少人知道這裡是平埔族群重要的文化發展地？國內的第一座平埔族文物館即位於小林國小，除了有平埔住家、公廨等搭設建物，還有不少即將消失的重要文物與史料，也不免於難。在惡水淹沒之後，我們該從何拾起這些重要的文化記憶？回到小林部落，再次認識平埔族群….
從哪裡拾回記憶？
拜網路科技之賜，不少學者與文史工作者多年來對於平埔族群的田野調查與研究，已有部分成果建置於網路資料庫當中。或許，透過這些資料能讓我們對於重建家園與記憶有更進一步的幫助。例如，日前中央研究院民族所發表多年來的數位化成果建置—「中央研究院民族學研究所數位典藏入口網」。網站除了包含數位典藏與數位學習國家型科技計畫的成果外，還有民族所各項收藏與研究之數位資源。
民族所數位典藏入口網 「民族所數位典藏入口網」（http://ianthro.tw/）網站內容規劃了「展覽」、「主題」、「典藏」等不同項目，針對所需可相互查詢資料。目前「主題」規劃下，已匯入連結「平埔文化資訊網」，該站是數位典藏初期的成果之一，不僅整理了平埔族群相關的論文資料與各族群之介紹，也整合全台相關的地方文史工作室，試圖蒐羅更完善的資料。
試著從這些資料庫搜尋，從族群分佈的地圖與歷史背景淵源得知，平埔族群的西拉雅族分布於嘉南平原與屏東平原，北自臺南縣佳里鎮、麻豆鎮附近，南達屏東縣林邊鄉一帶之平地或山麓地帶。又可分為西拉雅、馬卡道（Makatao或Makabau）、大武壟等三支族，小林部落應屬於西拉雅族支族大武壟的族群。他們的祖先在日治時期日本政府因礁吧年事件，為防止西拉雅大武壟社人繼續叛變，所以被迫從台南玉井、南化搬遷至高雄縣甲仙鄉一帶。據說，負責此次遷移管轄的日本警察叫「小林」，於是新聚落被稱之為「小林」管的地方，久而久之就稱此地為「小林」。
踏尋歷史的足跡再往回走，我們才知道小林部落等平埔族群最早其實居住於平原、沿海地帶，迫於外在的因素才遷徙至今的位址。早在西元1744～1747年，當時的清朝政府官員在駐守臺灣時即命畫工觀察繪製了一部原住民族生活的「寫真」記實錄—「番社采風圖」，平埔族群的生活樣貌皆躍於畫中。不管是種芋圖、割禾圖、舂米圖各式的農業耕作圖，還是捕鹿、製糖的生活技能等，這些圖像在網路上亦可查詢。也再次印證臺灣原住民之一的平埔族群，在早年運用智慧的生活技能與適應環境的生活形態。
中研院史語所 文物圖象研究室
http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/taiwan/index.htm
捕鹿圖[1]
怎樣的文化？
一個族群的生活習性、風俗民情、聚落樣貌等，都是文化傳承的重要項目。除了清代的圖說史料記載，在近現代的田野記錄中，人類學者對於這些族群的生活形態的研究外，更多的文史工作者更是致力於文化的保存。例如，一個族群的節慶祭儀即是重要的生活歷程之一，平埔族群的夜祭亦是不容被遺忘、消失的重要文化祭儀。
平埔族群的精神寄託之所—公廨，除了祭祀族人的祖先—阿立祖，同時也是部落聚會、祈福或作法問卜的地方。每年農曆九月十五日部落還會舉行太祖夜祭。夜祭活動中，族人向公廨的太祖焚香祭拜，在尪姨帶領下牽手繞圈、吟唱牽曲。為了讓這些重要祭儀文化保存下來，還成立了平埔文化園區。這樣的祭儀是族人生活的重要信仰之一，相信所有人都盼望著活動再次舉行的那一天。
小林部落公廨
小林夜祭-1
小林夜祭-2
小林夜祭-3
讓記憶中的景象重現
藉著這些數位典藏資料，我們得以重拾記憶裡部落的樣貌，也讓不曾了解平埔族群的人得以進一步認識他們。當然，這些臺灣原住民族的文化，不僅由數位化保留，我們更盼望這些文化得以永久流傳下去！ ===
相關資料網站 平埔文化資訊網 http://ianthro.tw/~pingpu/ 中央研究院民族學研究所數位典藏入口網 中研院史語所文物圖象研究室 http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/ 吉貝耍文史工作室 http://ianthro.tw/~pingpu/workroom/gebei/title-2.html 台南縣西拉雅原住民事務委員會 http://siraya.tnc.gov.tw/modules/tadnews/ 平埔族西拉雅文化協會部落格 http://www.wretch.cc/blog/Musuhapa 數位典藏聯合目錄 http://catalog.digitalarchives.tw/?URN=2155043
[1] 鹿是平埔族最主要的獵物，肉可食，皮可製成座墊或冬衣。臺灣多鹿，本圖所畫者俗稱梅花鹿（Cervus Taiouanus Blyin），滿山遍野，但自十七世紀以後，中國人和荷蘭人先後進入臺灣，從事鹿皮貿易，鹿群遭受捕殺殆盡。平埔族捕鹿叫做「出草」，先放火燃燒，留一個大缺口，獵人圍在出口擊殺。獵犬是平埔族的第二生命，日夜親近，如同家族的一員。資料來源：番社采風圖解說 杜正勝題解http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/taiwan/index.htm
[2]臺灣濕熱，蛇蟲繁殖，故平埔族房屋不是墊高地基就是搭在木架上。前者先填土，夯實，表層砌以青石；後者即中國南方所謂的干闌式房屋，分佈遍及東南亞和太平洋諸島嶼。 他們編竹片做墻壁，結茅草為屋頂，合眾人之力抬上屋頂，蓋成房屋，狀如履舟。前廊舖設竹或木的架梯，以供上下出入。屋內不隔間，夫妻子女同聚於一室。開兩門或四門，前後疏通，門上塗畫彩色，室內潔淨無塵。根據十九世紀西方人的觀察，平埔族比漢人乾淨。
資料來源：番社采風圖解說 杜正勝題解http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/taiwan/index.htm
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